关于阿尔图塞

路易皮埃尔阿尔图塞，Louis Pierre Althusser，1918-1990，马克思主义哲学家。巴黎高等师范学院教授，法国共产党员，1980年患精神病。主要著作有《保卫马克思》《读资本论》《自我批评》《意识形态和意识形态国家机器》等等等等

这位阿尔图赛主要是使用结构主义方法来研究马克思主义，并解释其科学性演变。他认为马克思主义同其他理论一样是有一个结构框架的，但这框架并非在文字中显现出来，而是隐藏在文字背后，所以阿尔图塞倡导“症候阅读法”来解读马克思著作的结构。通过这个方法，阿尔图赛认为马克思在1845年之后的理论才算作科学的理论。

【症候阅读法】symptom reading，要把原文当作一个有机整体，深入分析各组成部分之间的结构联系，从字里行间去把握它的内在联系，并且要特别注意文中那些无意中出现的疏漏和缺失。

阿尔图塞还有一个颇为有影响的意识形态国家机器理论。首先，阿尔图塞认为意识形态是带有虚幻性和假象性的，故，意识形态是个人与周围环境的一种想象关系。同时，意识形态国家机器（ISA）就是学校、媒体、教会和政治体制等的现实运作形态，用来培养塑造认同和顺从阶级利益的个人。用他的话来说就是：“社会把个人当做主体来召唤（请注意这个词）”。他认为判断社会性质的是意识形态，而非生产力或生产资料，多种意识形态可以同时存在于一个社会里。
意识形态国家的必要性在于“生产条件的再生产”，通过意识形态国家机器的召唤，劳动力才能顺服和认同统治意识形态进行劳动力再生产和生产关系再生产以保证生产的进行。

【生产条件再生产】production condition reproduction,为了保证生产的延续性，必须对生产条件经行再生产，这个包括生产力再生产和生产关系再生产，生产力再生产包括劳动力再生产和生产资料再生产。

与国家机器（军队、警察、监狱等）相同，意识形态国家机器也有惩罚性，包括学校处罚、开除等…但相对较轻。相比惩罚性来说，意识形态国家机器的特点在于隐蔽性和私人性，而非强制性。

这些方面的理论，包括“症候阅读法”以及意识形态国家机器都对电影批评起到了影响，特别是电影作为媒体传播意识形态的作用。阿尔图塞把电影看作是专制主义的镇压工具，认为电影和电影的现实主义只是把观众缝合进资产阶级常识。